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5月27日，西安碑林博物馆举办了“佛心墨韵·纪念玄奘三藏法师中日书法展”。开幕式上，中日双方代表分别畅谈了举办此展的重要意义，业余文艺工作者表演了以碑林历史文化为题材的文艺节目和服装表演。 为了庆祝中日和平友好条约缔结30周年和玄奘三藏法师纪念堂在千年古刹长安兴教寺内落成，中日...
佚名
|书法展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/10510024767.html
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以打响“清”文化品牌、提供综合性文化产业平台为目的，与避暑山庄及周围寺庙交相呼应，优势互补，将休闲度假、文艺演出、民俗文化、民间工艺、摄影绘画、影视拍摄、文化产品交易、商业居住等融入其中。主要有四大功能区：民族民间文化和创意产业主题园区，文艺演艺园区，文化休闲娱乐园区，影视摄影基地。主要建设普宁寺广场、古玩和旅游商品城、清朝小吃一条街、民族文化展演中心、商住区域等。规划建筑总面积21万平方米，绿地...
佚名
|改造|普宁寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16234026564.html
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宗全盛时期之京都、鎌仓等地，相继晋住圆觉、建长、南禅、天龙等诸大名刹，法庭亦随之兴隆。东明之会下，有别源圆旨、不闻契闻等五山文艺僧多人，其门流颇多富於文艺气质之人才。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330356843.html
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痕迹。每幅画都是生命的痕迹。 丰子恺自云：「……我是李先生在杭州师范任教时的学生，曾经在五年间受他的文艺教育」，「『先器识而后文艺』，『应使文艺以人传，不可人以文艺传』，正是李先生的文艺观。」在丰子恺...老鼠，而且把它放在座右，后来李先生当了我们的级任教师，有一次叫我们几个人到他房间里去谈话，他翻开这册《人谱》来指出一节给我们看。」（见《李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺》） 当天，李先生把「先...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412945659.html
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每幅画都是生命的痕迹。 丰子恺自云：「……我是李先生在杭州师范任教时的学生，曾经在五年间受他的文艺教育」，「『先器识而后文艺』，『应使文艺以人传，不可人以文艺传』，正是李先生的文艺观。」在丰子恺的...，而且把它放在座右，后来李先生当了我们的级任教师，有一次叫我们几个人到他房间里去谈话，他翻开这册《人谱》来指出一节给我们看。」（见《李叔同先生的文艺观——先器识而后文艺》） 当天，李先生把「先器识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072348964.html
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灵踪塔”、“莲花湖”等汶上极具特色的文化元素进行节目偏排，突出弘扬优秀传统文化与发展现代文化相结合，推广汶上太子灵踪文化节的品牌，弘扬汶上佛都风采。
目前，文化节开幕式暨文艺演出及宝相寺全堂佛像...盛典。
开幕式暨文艺演出负责导演陈征宇对此次文艺演出很有信心，为了衬托佛都圣地庄严、圣洁气氛，文艺演出一改往日热闹喧嚣场面，带给大家一场心灵盛会，还给心灵一方净土。邀请的数位演艺界名人皆与佛有不解之...
佚名
|佛教资讯|太子灵踪文化节|山东汶上|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16062137041.html
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“不即不离”后来被引入中国古典美学和文学理论，用以比喻文艺创作的审美规律和文艺鉴赏的审美原则。正如王士祯所说，文艺创作和文艺鉴赏，“须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”(《带经堂诗话》) 文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意向。但另一方面，文艺家又要不执著拘泥于现实生活...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554663053.html
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后来被引入中国古典美学和文学理论，用以比喻文艺创作的审美规律和文艺鉴赏的审美原则。正如王士祯所说，文艺创作和文艺鉴赏，“须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。” 文艺创作规律要求作者必须深入生活，...来称呼，就是“源于生活，高于生活”。 文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于认识对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，如此才能觑得真切，从而在凝神观照中达到主客同一，物我两忘的境界。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383864436.html
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国际武联名誉主席、国家体育总局原党组书记李志坚宣布2007年中国.四川国际峨眉武术节开幕后，大型文艺演出《峨眉武魂》正式上演。乐山市和我市演员、武术队员、峨眉山佛教协会僧众及居士、学生、部队等演职人员1000余人参加了开幕式演出。
文艺演出《峨眉武魂》分上、下篇，由300名佛教徒、居士表演的《佛门迎宾》拉开序幕。上篇《仙山佛国传神奇》，通过《轩辕问道》、《猿公舞剑》、《白蛇修炼》三个传说故事...
【佚名】
|开幕|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09404913924.html
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之首，人之所以待士者重，则士之所以自待者益不可轻。士习端，而后乡党视为仪型，风俗由之表率。务令以孝悌为本，才能为末。器识为先，文艺为后8。” 按这段话的本意一清二楚。要求读书人注重礼仪注重言行，务求“孝悌为本，才能为末”，方可被民众“视为仪型风俗之表率”。由此可知，所谓“器识”，实指“孝悌”：所谓“文艺”，实指“才能”。此举充份表明：李叔同在接受西方新学之时，仍努力提倡儒家之伦理道德。因此时谱主...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400864511.html